恭颂祖师鲁班文 钱文忠（撰）
时在癸巳六月十三，正值祖师鲁班生辰，后生徒众小子盥沐整装，敬集沪上，恭谨颂曰：
祖师姓公输，名般，字若，亦以班输行；后世受大恩，更以孔、孟、老、庄称子之例，尊称公输子。春秋鲁国人，故民间习称鲁班。距今久远，而祖师生卒年月不可详知矣，惟考史文，略推以生于周敬王十三年（公元前５０７年），卒于二十五年（公元前４４４年）。
祖师出身工匠世家，自幼追随家族尊亲，耳濡目染，勤学好问，情系土木，渐成大工。岁月既积，所阅日增，更兼天纵上智，劳苦精进，屡有发明，于中华文明有大功，祖师乃洵成巨匠，众所景仰。
时人咸以“天下巧士”尊祖师，实至名归也。子曰“工欲善其事，必先利其器”，器之为用，何其大哉！斧、凿、锥、曲尺、圆规、榜檠，类皆祖师所创，久矣夫播于众口；墨线之钩称班母，锁木之卡称班妻，更径因祖师制名，斑斑昭著。祖师之所成就，固非仅口舌所传，亦见诸史籍所载也。《世本》以磨、碾之发明归功祖师，《墨子-公输》以云梯之发明归功祖师，《墨子-鲁问》以钩钜之发明归功祖师，更有“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下”之明文。壮哉祖师，神乎其神矣！
祖师之巧，既夺天工，后人神之，美谈蜂起。传曰，祖师登山牵草，指为草齿所破，乃有锯之发明；于京城，雷裂白塔，祖师箍之；于杭州，妖乱三潭，祖师镇之。凡此种种，岂可历数？壮哉祖师，神乎其神矣！
中华文明，千秋彪炳，而藐视匠人，久成陋习，此虽掩瑜之瑕，实堪痛惜，而独于祖师不然也。于其功德，念之以赞颂，敬之以庙宇，奉之以神灵。即学人墨客立说著书，亦多托祖师之名以传，《鲁班经》、《鲁班营造正式》，正其明证也。壮哉祖师，神乎其神矣！
慎终追远，尊师重道，久称中华美德，固非文人仕宦所得而专者。余等后生徒众小子汇集沪滨，恭颂祖师生辰，立誓发愿，惟祖师揭橥之匠人精神是从，遵之式之，不敢或违；固非仅感念祖师赏饭之恩而已矣。
谨颂，尚飨！
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