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形意东方•2013中国两岸三地设计思潮的高峰论坛

https://www.biud.com.cn 2013年10月22日19:44 家居装修知识网

与会嘉宾聚会

　　【于颖】：尊敬的各位嘉宾、设计师朋友们，大家下午好，我是来自搜狐网的于颖。欢迎各位来到2013首届两岸三地建筑装饰设计与产业发展峰会的第二场——形意东方·2013中国两岸三地设计思潮的高峰论坛现场。

　　我们很荣幸的邀请到了来自于香港、台湾、大陆的顶级的设计师代表们齐聚一堂。今天，在这个丹桂飘香的10月，我们相聚在西子湖畔，一起探讨设计，探讨东方文化在我们世界文化发展中的重要意义。请各位设计师朋友们，把你们的电话关成静音，我们一起来静静聆听各位大师的设计心得、分享他们的设计历程。

　　接下来，隆重请出我们今天在座的各位嘉宾，他们是——浙江省建筑装饰行业协会恽稚荣会长，欢迎您。山隐建筑室内装修设计有限公司创意总监、中原大学室内设计师、中国科技大学室内设计系讲师，来自台湾的何武贤老师，欢迎您。洪约瑟设计师事务所创意总监、香港著名的室内设计师，来自香港的洪约瑟老师，欢迎您。方振华老师因为有事，暂时不能亲临现场，但是他也是这次活动的发起人之一，我们也同样感谢他。接下来我们隆重介绍的是浙江大学景观艺术研究院院长、教授，杭州潘天寿环境艺术设计院的院长朱仁民老师，欢迎您。杭州正野博览艺术有限公司设计总监、教育部职业院校艺术设计教育指导委员徐征野老师，欢迎您。浙江大学建筑设计研究院建筑装饰专业院长、教授，浙江省勘协建筑装饰设计委员会常务副秘书长张毅老师，欢迎您。浙江设计研究院院长，浙江省建筑装饰行业协会副会长郭珂蔚院长，欢迎您。杭州金白水清悦酒店设计有限公司总设计师、浙江省建筑装饰协会副会长张丰毅老师，欢迎您。逸伦联创国际创始人、建筑装饰设计院院长尉建老师，欢迎您。杭州装饰设计公司设计总监、浙江省建筑装饰行业协会设计委员会副秘书长陈海文老师。再次用热烈的掌声欢迎我们在座的嘉宾，算上我是一共是10位嘉宾，比较圆满，十全十美。

　　今天我们下午的话题叫做“形意东方”，“东方”就代表咱们中国的文化，中国的传统。所以今天我们跟几位设计师一起分享的就是东方文化在世界发展中的一些意义。首先，我有几个关键词想跟大家分享一下。第一个叫“设计中国梦”，第二个叫“传承与时尚的结合”，第三个是“两岸三地设计价值观的共性与差异”，第四个是“两岸三地设计发展现状及趋势”。我没有专门邀请谁来指定回答哪个话题，我想把话筒交给今天的所有设计师，今天是一个自由和舒适的下午茶形式的交流，或者你们也可以探讨，你们有什么话题也可以抛给大家，我们来探讨。我提出了这么几个关键词，也可以请大家一起来聊聊。我想首先把话筒移交给来自港台的两位设计师，先由洪老师来谈谈您对于东方文化在整个世界设计中，你是怎么运用的？或者你有没有运用到过？东方文化有没有影响到您的一些设计？或者按照我刚才的那些，您自己挑选一个题目也可以。谢谢。

洪约瑟

　　【洪约瑟】：最初我是做建筑的，当初所有的建筑师是比较现代的。一年一年，现在30多年了，我相信东方的文化开始出现了。我昨天晚上跟很多老师也讲过，为什么很多年前，东方在全世界好象没有地位，但现在中国的经济发展了，全世界都看重中国的文化。所以我感觉很多设计师，不仅是中国的设计师，甚至是一些老外，他们用一些中国的文化放到他们的设计里。你看，很多美容的甘油都是东方的文化，没有看到现代的文化。一般人到泰国、印度尼西亚、巴黎，还有很多中国美容店，它都是东方的文化。东方文化有些也是东南亚文化，现在很多的文化是中式的文化，所以我感觉应该是经历了一些事情才促成了这个文化的出现。但是我们知道，中国有几千年的历史，很多年前，没有人来看中国的文化，但是现在出现了，所以我们利用这个文化来表达我们的设计。

　　今天早上我也说过了，文化是文化。但是我们做什么项目，不仅是房子、会所、餐饮等等，我们设计师一定要好好考虑每个项目的功能，利用好的这个功能。根据这个功能去想用什么材料，用什么灯光，用什么文化来表达？我感觉文化可以放在最后面来表达这个作品，因为室内建筑不仅是传统艺术，它是可以一个可以使用的艺术品，其功能还是要好好考虑等等。

　　【何武贤】：各位同业，我今天早上到白马湖去做了一个演讲，我个人定的主题叫做东方禅意，我为什么会这样定调？因为我个人从事这个行业大概30年，台湾早期的阶段是依样画葫芦，西方影响台湾很大，各种欧式的建筑在影响台湾的设计师。我从那时候开始从事室内建筑，大概十几年后我突然觉醒，觉醒的原因是我发现我在做别人的东西。台湾现阶段已经走向极简风，已经没有那么多的琢磨。你们常常能看到一个空间，一定要线条，绕着空间走，到处都是线条，到处都一定要加东西，心里面才能觉得安定。但这个安定是假的，因为它仅仅是一个表象，我们要求的安定是真正心里的安定。十几年之后，因为突然接触了一所寺庙的建筑，从那个时候我才知道我们文化的深度。还好，我们那个时候是在提倡复兴中华文化。我从小读书特别在意的就是中华文化，自己潜移默化的知道，我们生活周遭就是受到中华文化的影响，你走在台北街道，往上一看就是宫殿式的建筑。我看它的建筑，是因为有它的历史意义。对于它的历史意义，我觉得应该予以一个保留和尊重；我后来探讨到最后会发展到禅的境界，这种境界是从升到降。也就是说，在设计东方的建筑当中，或者是室内装修的表达方式，比如说商业空间里面常常出现的窗花什么的，中国文化在整个空间里面不断的传承。但是这个是一种技巧，你要怎么样把它安置好？呈现它的感情，或者一种意境，这是一种技巧。但是到最后，我会发现，太多的琢磨反而没有让自己得到一种心灵的安定。所以到最后的阶段，我用的是生活禅。生活禅的意思就是说，我到生活周遭，我所见的东西，都可能参与。所谓处处有禅机，只要我内心跟某些东西有触动，那就是禅机。所以我们会有心灵上的一种忽然的感悟、顿悟，那种感觉我们要把它表达出来，这就是我目前的追求，这个跟大家分享一下。

　　【于颖】：谢谢两位香港和台湾的设计师跟我们分享东方文化对你们设计的影响及观念。刚才何武贤老师讲的禅在你的设计中占了很重要的一部分。在大陆，朱仁民老师一直以来虽然没有把禅挂在嘴上，但是我觉得他的很多设计都是遵循了大自然的规律。用他的话说，我们是用生命在修复我们的生态工程，所以我也想请朱仁民老师跟我们分享一下您的生态修复和禅境。

朱仁民

　　【朱仁民】：不好意思，我坐在这里其实觉得很不好意思。我已经大概有二三十年不搞室内建筑了。我现在已经进入到一个农民工级别，天天在工地上干活。对我这个人来说，跟其他人不一样，我看着这些东西，心里的想法是这个国家发展到这个时候，最需要的是什么？我老是在想我这个人会干什么？我到杭州来干什么？我到国外去，十几年回来了，我觉得中华民族很伟大。我去看杭州，南宋的马可波罗的文章里说是全世界室内装饰最豪华的城市，没有一个国家可以相比。文艺复兴的罗马不可比，不管什么都是不够的。当时我们的凤凰山，山上有山，山上有宫殿，山上这些室内装修的设计，我们已经超过了很多国家。全世界80%的GDP在我们这里产生，80%，同志们，不得了了！那个时候的城市规划已经在现在的联合国达标了。哪像现在，我一出去全是汽车尾气，停车还要贴标志。夏天的时候，掉下个鸡蛋马上变成荷包蛋，怎么活下去？我的儿子、孙子怎么在这里活下去？地表温度已经80多了，我现在不是鸡蛋、荷包蛋，我坐在那里都是烧烤嘞，可以吃了。我该怎么做什么？我该怎么做？

　　生态学科有三个生态，我写了很厚的书，写了几十年，要用案例去证明心灵生态。原来我小时候西湖的水都很好玩，还可以喝；现在去喝，马上送去医院挂盐水，整个的生态被破坏。我们去做室内设计，为了赚钱，要听老板的，很痛苦。在座的设计师，不管来自哪里，都有自己对世界的认识，对文化的认识，对我们祖国文化的认识，但是这个时候，我们最难的是如何处理老板造的房子、政府造的房子、农民工造的房子、专家造的房子？每个人的需求不同，所以我们做室内的很累、很不容易、也很伟大。

　　为什么我们中国老是被人家看不起？历史以来，我们那么强大，就这200年，唐宋元明清。这段时间，我们从没饭吃到有饭吃；当时，我一看到外面这些室内设计，我吓坏了，怎么不是这样的？当时我以为台湾人民在水深火热中，结果当时台湾同胞手伸出来，10个指头有9个金戒指，把我激动的要命，怎么会这么多金戒指？文化的变迁，我们到现在，这个民族发展到这个地步，我觉得我们走下去应该把室内做的更生态。我做室内20年，做好以后领导说这里要换了那就换，老板说承包换人了就要全部拉掉，这里的地皮政府要拆迁了，我还做什么？我什么都没有留在世界上，我用生命做的东西，什么都没有留下。禅这个东西，台湾先生知道的，我研究很长时间了，我在庙里住了5年。心不进去，水不会活；心进去，什么都活。这个时候就去看西方的古罗马，到中世纪，到后来的文艺复兴时期，他们的政权不断的变化，但是他们艺术的主导思想没有发生变化。不好意思，就讲这些。

　　【于颖】：谢谢朱老师，每次听您演讲我都觉得非常感慨，被破坏的生态是我们民族的痛，然后您可以尽自己的力量，把这些修复好，我觉得这个就是您的一个设计中国梦。我们再次用掌声谢谢我们的朱老师。刚才我们几位老师跟我们分享了东方文化在我们设计中的意境，当然也会有我们近30年来，东方的文化也是处于一种浮躁的状态。我们有抄袭，有模仿，所以我们现在落后于世界，但是想当年我们的历史还是非常的优秀的。我们有非常好的传统文化，所以我想问一下徐征野老师，因为您做了很多的博物馆，我们知道博物馆会把一些古代的历史的，甚至是我们曾经经历过的那些文化把它传承起来。您是怎么将这些传承的、历史的文化和我们现在的时尚做一些融合和交流的？简单的跟我们分享一下，谢谢。

徐征野

　　【徐征野】：我最近正好在做两个博物馆，这两个博物馆恰恰和我们这个主题好象是对位的思考。一个是南京的大报恩寺博物馆。南京大报恩寺出土了释迦摩尼、权杖，它当年是永乐皇帝为了纪念他的母亲而建造的。这个博物馆有30000平方米，非常大。它要做的一个是宗教、佛教，但是我们希望在佛教造庙；我们也希望它作为一个人间佛教，把佛教的道理放的非常清晰。其实你要通过你的消化理解的佛教，并不是让佛教解释一遍。第二个内容是里面有大藏经，当年是南京的传经、阅经的重要的地方。还有一个让我们非常纠结的主题就是报恩。这个报恩的主题是这两天我们天天在纠结的，我们中标了，项目也不小，大概2.5亿。这个之后开始纠结了，要直逼人心，什么叫恩？我们在生活当中有大自然的恩，人的恩等等，我们在想这样的问题，后来想来想去，发现恩里面有个心，爱里面有个心，后来发现很多有心在里面的字，有一定的理性。所以刚才几位老师讲的很好，我们所有的东方意象，禅意也好，都离不开心。你发现心找到了，很多问题都解决了。后面我们的设计当中，始终想找到一个关于报恩主题的东西，但是我们的手段可能真的要比较现代化一些，那么我们现在用在哪里呢？我们希望用在光、音乐，用的非常简约的地方，让现代人能够适应的。

　　还有一个事情是我刚才迟到了，迟到的原因，今天上午我做了一个中国木雕博物馆。今天上午是动员四套班子和全部的国家级别大师一起论证的。上午完了以后，论证以后他们这些大师都非常诚恳，他们说：“我们做了一辈子的木雕，好象没有你们清楚，没有明白。”那当然，我们很多工艺大师是从技术入手的，后来慢慢修养起来的。那么我们做这个工作，首先是梳理他的文化，我们的展览第一个把它做成木雕的历史。从纵向上看，中国人对木雕的认识，最重要的是木头跟我们人的关系。比如我们8000多年的庐州，7000多年的余姚，木桩、木浆，包括两种文化的井。那个时候的木头都用于生活中，到后来以后发现生活可以记载，于是就有人刻、有人雕。但是由于木头不好保留，整个的能看到的都是石雕、玉雕，但是木雕很少有。我们把这个历史梳理之后，找到很多的东西。我们从历史上讲到鲁班，我觉得他是我们意向中最重要的祖师，他改变了一个时代。最重要是我们这次做了一个什么呢？我们把世界各大博物馆最好的佛像的木雕，我去德国、芬兰、美国看了很多，我想把它们拿回来中国，当然拿不回来。中国宋元以前的好的木雕92%都在国外。其实刚才老师讲的非常到位，也就是说18世纪以前，欧洲人没有认识到，工作的时候他们对中国非常崇拜的，很多人都因为认识了中国改变了他们。最近我们跟达芬奇基金会做一个交流，他说达芬奇那个时候，文艺复兴时期，是受了很多中国的影响，从而改变了他们。我们恰恰对自己的东西可能是见的太多了太不在乎了，所以这次我想把这些木雕，至少是水平比较高的大师们，全部带到中国来。我觉得这些东西非常精采，是原木的，不加任何修饰，但是感觉非常好。我们把整个木雕的历史进行了梳理。明清时候，木雕流派纷呈；最重要的是什么呢？南方出现的中央政权，最高政权是南方人——朱元璋，他的幕僚又是南方人，告老还乡以后木雕大行其道。这种原因的梳理，我们通过了解发现，研究这方面的书非常少。这是我们对自己文化的不够尊重和没有关注。我们是类比之后突然发现，真的是非常了不得。我迟到的原因也是他们完了以后拉着我去开会，他们都来劲了，本来都不愿意过来。我说我就是希望动员木雕大师们衣锦还乡、荣归故里，这句话打动了他们的书记，也打动了很多大师，最后他们愿意过来。所以，一个好的设计跟创造东方意境的人有一个好的交流和沟通，我们可以做出很多好东西。我先讲这些。

　　【于颖】：谢谢徐老师跟我们分享，从您的案例中我们看到了您是如何做到传承与时尚的完美结合。我觉得一个设计师很了不起，因为他是个杂家，他要把所有的东西理解透了才能够这个东西做好，包括历史、包括人性、包括生态。接下来我想请张毅老师跟我们分享一下您的设计中与时尚完美的结合。

张毅

　　【张毅】：很高兴有机会和大家了解、交流一下，刚才提的问题，怎么样把它们融合在一起？实际上刚才讲到了东方的文化要联想到西方的文化，有这么一个趋势，我对这个观念不太赞成。设计本身就是一个人类的生活和社会活动当中的一部分，我们不要刻意去说一定是东方要怎么样，而西方又会怎么样？刚才讲到马可波罗到东方看到的惊艳的场景，又讲我们近100年，我们感到西方的一种价值观，西方的一种文化在侵蚀我们。这个都不要刻意的在乎，这个根深蒂固的说我们今后的生活和社会活动。我为什么讲这个？我们讲到所谓高峰，我觉得不存在高峰，室内设计就是平和的，是一个从生活的观念、价值观慢慢的理解和积累，再进行宣泄的过程。我也在很多场合讲，我们这一代所谓的设计师，从某种理论上是牺牲的一代，因为我们是最在边缘的。因为当时，包括老朱仁民师说台湾、香港有这么多室内设计很经典，我们跟不上。我觉得没有必要刻意去纠结这个事情，因为生活、社会、政治是在一个自然而然的过程当中成长起来的。我们为什么是牺牲的这一代？因为当时我们没有这么一个特定的价值观，没有特定的社会对这个需求，所以说我们的室内设计是在摸索的，是模仿的。实际上我们新的一带设计师不要把他变成一个高度，我们就是有自己的生活，我们对社会的理解。我们讲到室内设计可能也会发生艺术，艺术是什么？艺术就是个性。如果说我们的室内设计没有个性的话，我们不叫设计，我们就不存在谈“设”和“计”这两个概念。我为什么讲这个？因为室内设计会跟着时间的、当下了、过去了，慢慢流过去。有可能我们现在做的空间感觉很好，但是3年以后、10年后，一定是你们做个更好的。因为你们跟当下更贴切，现在的社会这么多信息量，文化是这么开放，所以一定要有很多的自信。因为真正的大师，我相信一定是在你们里面产生的，因为我们在前面，我们是在摸索当中，真的是在很黑的地方看到了亮光，路是我们自己找的。但是你们是一个光明的广场上面，你们才是今后的希望，中国的大师，今后的大师一定在你们这里产生的。

　　讲到一个如何去做室内设计的积累、一种文化、一种品位，我觉得这个也急不来的。你们也不要羡慕我们今天能坐在这里，都是表面的东西，我想年轻的设计师在生活当中慢慢去积累。室内设计是综合性的，它区别于其他的设计，所谓的综合性是什么？因为它是人类的社会活动的积累，我就想到地域，刚才也讲到历史，甚至这种气侯、文化、音乐、绘画，所有的跟人有关的东西都是室内设计师需要去理解的，需要去琢磨、揣摩的。甚至有一种共性，可以跟它对话，才可以产生你的东西，你对社会的了解，这样的设计一定是做好的。我相信我们在座还是在这个过程当中，包括徐征野老师做博物馆，我相信他每做一个博物馆的过程，实际上是积累的过程，一定是这样的。我讲这么多，我也不是说设计应该是这样的。没有应该。这是一个文化、是一个艺术、是一个生活，是一个社会，谢谢。

　　【于颖】：谢谢张院长跟我们的分享，其实今天我们在座的设计师虽然都是我们这个行业的，但是我们在所长方面还是有一些细分。像徐老师是擅长在博物馆方面，张丰毅老师可能就很多时候会冠上一个夜店设计大师的称号。因为你设计了很多杭州红极一时的夜店，夜店其实是一个非常难的东西，因为它既要是非常时尚的，但是应该也会有一些要传承我们中国喜好的一些东西。您在做这些东西，因为夜店是西方舶来品，那您是怎么去做这些东西？在传承与时尚方面也跟我们分享一下，谢谢。

张丰毅

　　【张丰毅】：各位老师、各位同行，下午好。今天有个课题是中国设计梦，其实我从小开始最喜欢做梦，其实人有梦想的时候，就慢慢去体会、实现。小时候很想有一个玩的地方，比如酒吧。到杭州来的时候，去酒吧玩的时候就会想怎么做酒吧？酒吧有很多的种类，其实杭州有个设计师酒吧，是一个圈子朋友的酒吧，所以说什么是吧的文化？很多酒吧是所有的朋友圈子在这个酒吧里面都认识，相互联系、相互沟通，然后一起出来喝酒，这就是酒吧。这种吧可以延续到20年、30年，都可以延续下去。吧里面需要有一些优美的灯光，也需要有好的音乐，也需要一些比较好吃的食品。因为其实这是一个人的基本享受，在好的环境里面，在好的朋友圈子，好的酒，好的吃。所以年纪轻的时候我梦想去开酒吧，后来想自己去开一个餐厅，开餐厅的时候需要很多厨师长，厨房里面的各种菜色怎么做出来，各级各种灯光。慢慢的去学习，等到时间长了，其他的梦想又出来了。想做酒店、宾馆，梦又出来了，所以慢慢会实现。所以年纪轻的设计师一定要有梦想，有梦想才会有自己的思想。有梦想的时候，怎么去融入生活？去融入一个朋友圈子的朋友？现在因为所有的资料网上都可以找到，所以学习跟我们那时候一样，相信你们这一代会比我们做的更好。谢谢。

　　【于颖】：谢谢张老师，您的梦太大了，实现一个梦估计得花一辈子。以后还是要向你多学习，如何才能让我们每一个梦都能实现。说到设计中国梦，说到传承意志上，其实我也有些问题想问郭院长，因为我知道您也设计了很多酒店，也在业内非常有名。现在您又有另外一些兴趣爱好，您在搞一些收藏啊什么的，那这些收藏对您现在的设计跟当年的设计，目前您有了这些兴趣爱好以后有什么影响？有什么变化？也和我们分享一下，谢谢。

　　
郭珂蔚

　　【郭珂蔚】：今天很高兴有这个机会跟杭州的朋友们交流，因为其实我们是江苏人，那么到杭州也有8年的时间。我觉得室内设计跟一个人的从小到大的发展状态是有关系的。刚刚毕业的时候20多岁，做设计的时候有一个想法，不管是欧式还是法国、意大利的设计，最好是前无古人、后无来者，我想把我看的、想到的，尽可能的做出来，这是我们在座设计师在20多岁的时候的梦想。我觉得这种想法很好，这样才能带领人们进步，我就是这么过来的。然后可能还有一个问题，在我们过程当中势必受到社会发展深刻影响。我记得刚到杭州的时候，05年到杭州的时候，房地产项目刚刚起步，大量公司欧式的、古典的项目作为设计。这不是说不好，其实我觉得这是一个社会发展的过程，社会发展的过程必然是通过我们物质的形式表达出来。这是那个年代的，反过头来，过了那么多年，现在的主题是形意东方。如果在10年前，我觉得不会谈这个问题，5年前有一个苗头，现在看这个问题，其实我们更突入的是自己作为一个个体，一个人的个体，我们自己的属性。首先是一个人的属性，如果我们把我们看到的，想到的，所有的东西都表达出来，我觉得这是一个前期的阶段，是我们在对待事物的问题上，一个向外看、向外想、向外运用我们力量的时期。我以前的作品做的都很好，各方面都很用心，但是存在的一个问题——人没有。这个其实是很重要的，最后回过头来，关注到是人的存在。我们以前做项目的时候，更多的想的是这个项目做出来的什么？这个项目在当下是什么？人在这个历史环境中，或者人在这个生存状态中，有没有舒适的精神，这个可能不是空间最后是不是合适的关键，我们要静下心来思考这个项目需要什么？我觉得行形意东方本身是一个很大的题目，实际上我平时剩下来的时间大多是在逛古玩店，这是我平时最大的爱好。然后反过头来，我们的传统的文化的东西很多年以前，就已经出去了，你看17世纪、18世纪的宫殿，西方人拿来这个东西处理的方式是不一样的。他们做上了铜的、鎏金的，做在一个整合里面。包括我们刚才讲的博物馆，其实这个也是我非常喜欢的一个领域。讲到博物馆其实我们看到的博物馆，特别是佛像，那时候我特别关注佛教。如果说关注我们这些佛教，它其实是有罗马化的影响。实际上，我们不能简单的理解，佛教是什么？在他们的历史背景下，物质、生活的完美追求，这样理解。但是在生活物质发展到一定状态，极大丰富以后，反过头来，它会留给自己去思考。中国的文化气息是这样的，古代的绘画是很写实，就是跟照片是一样的，黑白的，仔细去研究你会发现，如果我们学画画的话会发现这个问题，只是到以后的阶段，人对这个纯写实的东西，精神的归属有更加大的空间的时候会关注到写意；留出更大的空间给我们的灵魂，给我们的人。有时候我觉得学习欧洲的东西，我们做中式的东西，不是坏事情。我们必须经过这样一个过程，我们在外用力，我们在学习、在吸收，当你吸收饱了的时候，你还在继续吸收的时候，要筛选，要空出一点空间给你自己的灵魂。你仔细去想一想，我觉得可能更加贴近真实，我觉得这样理解能够会做事情、做设计会更加平和一点，去除掉一些年轻的时候状态，一定要做非常好的设计师。我们也需要这样的要求，这是我讲的形意东方。通过我们做的设计，我随便谈一点感想，供大家参考。

　　【于颖】：谢谢郭院长跟我们的分享，我说过我们对西方文化是取其精华、去其糟粕。对于我们中国古代的传统文化其实我们也是取其精华、去其糟粕。那我知道陈老师做过很多的样板房，现在我们的房产商，这些土豪们，现在也开始慢慢的所谓自己要代言文化人，所以也会对我们做样板房提出一些体现东方文化的东西，是不是也有？您是怎么样去跟我们那些土豪打交道，设计出我们有个性、有特色的设计样板房的？跟我们分享一下。

　　
陈海文

　　【陈海文】：今年是我从业20周年，做了20年设计，我做的设计跟前面各位大师稍微有点不一样，我基本上是在住宅这个圈子里面做文章。前面十几年，一直是在做私人住宅，05年随着国内的房地产的发展，转到房产业界，做一些样板房、会所。但是基本上还是在住宅这个圈子里，其实样板房和私人住宅的区别，就相当于我们在看秀的时候，模特在台上走着和台下穿着衣服的差别。台上的衣服是给别人看的，台下的衣服是给自己穿的。我现在是在这两个角色之间转换，开发商请我做样板间，回头开发商也会让我去做他家里的一些东西。实际上他里面的差别就是说一个是满足公众的生活体验，因为样板房去参观的人非常多，那么它要满足的是多数人的审美观，而私宅把客群仅仅定位到一家人，很简单，一口两口三口四口，这是它们最大的区别，但是有一点他们是共性的，就是住宅是为人在里面的居住生活服务。那么它最终，我们去分析它的细节、根源，其实是满足两个东西，一个是我们生活的细节，人在里面是怎么过日子的？第二个是我们的审美眼光。特别是我们早期在做住宅的时候，包括我自己，包括我们公司的年轻的设计师，都会有这样一个疑惑，自己做出来认为很好的东西，业主不接受。然后你做和很多创意，你可能觉得这个点我有想法，这个思路很好，所有的创意全部被枪毙，你认为那些最没有创意的地方，他们认为这些地方不错。对这一个设计师来说，这是很难受的一个事情，因为你觉得你花心血出来的东西，得不到他们的承认。但是反过来，我做了20年以后，我慢慢来理解一些这些东西，无论他是开发商还是他的想法。虽然我们可能私底下说他的想法过于俗气，或者过于保守等等。但是说到这个房子最根本的作用，我们明确一点，这并不是我来住，而是他来住。他在这个房子里的生活细节，决定了我们在设计过程中对它的理解。实际上，我们现在拿到每一个案子的时候，首先想的是什么？特别是样板间，我们现在任何一个案子，公司里几个设计师做下来，很多方案讨论的时候，第一件要搞清楚的就是这个房子以后要住进去的是什么样的人？不论是东方的还是西方的，这一点决定了这个房子的使用功能和生活细节。

　　事实上，我不认为东方和西方有多大区别，设计做到最后就是做人的一些心理。就是说你要的是什么样的感觉，之所以在现阶段我们在强调中国传统、传承的一种回归。可能是因为过去的20年，整个经济发展的过程中，因为我们是后来来追赶的，前面包括欧美，包括台湾、香港，他们发展很好。我看香港、台湾30年前的一些图片资料，它们已经达到我们现在的高度了，我们是作为一个后来者来追赶。一开始认为别人的东西好，我们去模仿，去抄袭一些工作，这很正常。我们每个人都有对美好生活的向往，但慢慢的等到我们的经济也上来了，我们看的东西也多了，看到一些好东西，这个时候，自然而然的，每一个设计师、业主就会去比较，到底什么东西是好的，是适合他自身的？我相信，在座的年轻设计师很多可能刚刚入行或者是还没有开始投入设计，等到20年以后，你们到我们这个年纪，再做这些事情的时候，你就会发现，自然而然不用再去强调，它是东方的还是西方的？只要强调他是我们人的心里真实反应，它反映我们在这个空间里面是如何在生活、如何在工作就可以了，这是我对住宅设计的一点理解。

　　【于颖】：谢谢陈总对我们的分享，其实有一句话打动了我，不管是中式的还是西式的，业主居住追求的才是最好的设计。刚才我们也谈到了传承与时尚的话题，我觉得尉总也有一些自己的看法。因为您是学习国画出身，后来做了室内设计，那您在这个不停的转变中，您是怎么把您当年所学的专业和现在这个案子有完美的结合？也跟我们分享一下。

　　【尉建】：谢谢搜狐，举办这场动。其实我在圈子里面应该也是从业了10多年，因为我是从大二开始就到社会上边读书边工作。我在11年的时候，开始写博客，蛮有意思的，我用一年的时间成为所有博客前十位的。我记得里面有一篇文章，我写的什么是论道。什么是道呢？就是人在进行过程中，边走边思考，思考什么呢？寻找一个属于我的光环，我觉得今天我这个小鬼站在这里跟各位前辈大师发生一种共鸣，我觉得我是一个学习还可以的人。可能是由于我自己在做一些文化性的项目，那么我觉得这么多年下来之后，我有一个简单的感悟，我觉得其实我们中国近30年，它在快速变迁。我现在去看我20年前的照片，我感觉像看穿越剧，怎么自己当时这么土？穿了这么一个衣服？但在当时应该很时髦的。为什么会这样？因为我觉得现在正在中国改革开放，这种情况，就我自己的理解，就是形而上的东西会有形而上的支撑。形而上的东西可能是当代的一些政治、经济、哲学、文化，那么在这么一个快速改革开放的时代，很多的昙花一现的东西，甚至我觉得在近几年，开始形成百家争鸣。我一直从小项目做起，这个过程当中，其实更多的是一种形而上的一种元素的符号的帮助，但最终这个符号的背后是文化的思考。很多时候，大家都在寻求变，但我一直没有变，做了很多之后，现在活下来了。很多人为了找项目，去学一些东西，我一直做自己的东西，我之前画画，然后稀里糊涂的做了装饰，所以我更多的考虑室内室外的东西，我觉得这个其实是很好的。这个是我思考的东西，到了我现在这个阶段，很都人可能不会觉得，我坚持做属于适合自己，属于自己本人所散发出来的这样一种态度的作品，然后我的这种气场会和很多人有一个碰撞，包括何老师，包括很多业主，我通过我的对社会的认识，以及我的生活态度，在作品中呈现的东西，散发出来的一种气息，让他们认识到我。谢谢大家。

　　【于颖】：谢谢尉总跟我们分享关于您的设计理念，今天因为我们的时间关系，本来我们准备了好几个话题，而且刚刚打开了话题的感觉，那时间过的非常快，我们的时间非常宝贵，我们可以在晚宴的时候交流两岸三地价值观的共性差异。在我们晚宴的时候，大家一种自由的交流也是非常好的。今天的论坛我们先到这儿到告一段落，接下来我们也想浙江省建筑装饰行业协会会长给我们论坛简单说几句话，同时我们接下来也会有一个颁奖的环节，有请。

恽稚荣会长

　　【恽会长】：谢谢，首先我要感谢，包括在座的年轻设计师，我要感谢我们这8位设计师，很不容易，在座的年轻设计师，大家听讲座的主要也是年轻人。我们这8位是有名望的，甚至是有香港的、台湾的，我们大家都在一起，非常有影响力，能百忙之中抽出空来参加这个讲座，我真的很感动，衷心的表示感谢，我们来点掌声。为什么我们现在有些设计师有些名望之后，就感觉我是有身份的人，我是有价位的人，我出席一个讲座，我是有一定价位的。我就感觉，今天他不讲价位，对今天来讲，我们没有什么大的报酬。他们有这种精神，我觉得非常可贵，我觉得任何时候，我也经常听到，现在有人讲有些高校的老师，碍于我的面子，现在都是一条两条价位非常高的，每次你开的价格越高，好象自己水平越高，其实我认为这是非常错误的。真正有水平，有能量的人他是不看重金钱，我是这么想的，真正好的画家，有水平的画家，没有说我的画要卖多少钱。从经济利益驱动，这个人永远摆脱不了一种俗气。朱老师是身经百战、海外海内。我估计在座的人，身世最复杂的是朱老师。我可以这样讲的，曾经朱老师都瘫痪过的，他就是有一个恒心，最后缓过来了，所以他有这个心，他一定要造一个观音菩萨，设计图我都看了，他的设计非常精美的，所以他是有一种精神在的。因为我是协会会长，我在任这么一天，我就要感谢大家。刚刚好几位设计师讲到了，很多专业老师也讲到了，包括现在很多在座的老师也讲到的，在座的各位，你们现在可能名不见经传，也可能今后叫大师的，甚至可能很出名的。尉建就是一个证明，慢慢出来了，原来是什么，得了大奖，慢慢就上来了。是真的，这一点我表示感谢，我们要有一颗感恩的心。刚刚讲的学院的老师，做博物馆要有一颗感恩的心。我们做设计师，无论到什么程度都要有感恩的心。无论是东方文化，西方文化，感恩都是要的，有这个我们就能做好。

　　第二个，今天讲的里面，特别是东方文化，更讲究用心。朱老师前面就提出来要用心去做，用心你就能做好。我们用心去做就能做好，包括我们刚刚讲的，陈老师讲的，你了解客户的心，因为住的不是你，用客户的心来换位思考，用他的心思考，有多少人住，这样他才能满意，不能凭借自己的心来做，所以我觉得用心这一点很重要。我觉得东方文化确实很有漏洞，我感觉这个文化，我们要了解中国的历史，要么了解东方的文化。

　　日本人我可以讲到，第一、日本是传承中国文化传承的最好的，但是传承到现在很多东西都没有学到底。日本人做的东西很漂亮、精制，但是他没有学到中国的精髓，我们的结构的东西，他在里面没有精华，他的劳动结构就不一样，就还是有差距，文化的精髓不是很简单的。今天取了一个形意东方，这个是很讲究的，中国的文化高深到一个顶点就是形意。中国的山水画，形意的画，真的是一些法国的大师都是很敬佩的。他研究这些的，所以要从世界文化去解决内涵，真的内容很多。前几天我遇到一个事情，我搬家，我买了一些画作。我因为书房的桌子太小了，原来老的桌子，我画桌下有一张画作，搬到写作台，搬了真累啊，现在的楼道搬不进，电梯又搬不进，累的不得了。我的腿脚不好，要么搬下去从窗门吊上来。其实我们很笨，这个时候，我们有面板，面板一掀不就好了，其实就非常容易，就拿过来了，而且装起来是很好装的，何必要这么搬呢？后来很简单的放进去了，中国真正的选择是非常好的。所以我们的设计有很多内容，好好去看看，我们更要吸收西方的文化。但是还有一点，中华文化和西方文化不要生搬乱造。我们现在看到有些家具设计大师也是这样的，把中国的名士家具加上西方的连在一起，说这个是创新意识。创新不是这样创新的，时间长了很不舒服，不实用。我们搞设计也是这样，创新要创新，但是有一些原则性的东西是不可以创新的。就像我们做人的道德品质——孝，孝顺就是孝顺，这个是不好创新的。我们很多设计创新过头了，造成了安全隐患，这些我们就不要去创新了。你一定要遵守要求，该创新的就要创新，不该创新就不要创新，要研究。这里又牵扯到一个问题，就是要学习，在座的一定要学习。今天我听了这么多我们八仙过海，各显神通。8个老师都讲了自己的体会，但里面有一个大家听出来没有？无论张丰毅做梦，还是我们徐征野老师搞博物馆，还是搞宾馆什么的，都在学习。做梦的时候他去看酒吧，去体会那一些最好，去厨房去体会哪个好，哪个灯光不好，在学习。我们徐老师也在学，他花一定时间，去博物馆看。后来搞古玩，他就在学习中华文化的内涵。虽然他们年纪都不大，除了朱跟我年纪相近一点，其实另外的老师都很年轻，但是也在学习，不学习他们要跟不上。但是我昨天碰到一件事情，我就感觉不学不行，对于你们来讲都是非常可畏的后生。所以我讲了故事，院长是搞古玩的，昨天听我遇到了一件事情，有一个搞古玩的，到他那里去玩了玩。有一个前两天看到的，但我仔细一看就觉得有些不对。那个朋友是做铜器是很有名的，我觉得有点问题，就去找他看了看，他一看，说肯定不对。他说如果真是好的，这个东西至少要50万，但现在他拿出来只要5000块钱，一般的人没有眼光，看起来是很好的，我也有这种感觉，但他后来跟我讲些什么东西？我现在感觉到我每年这样做不行。我现在经常参加拍卖会，但是我感觉下面举手的，参加的拍卖会的人越来越年轻。这些人很年轻，有学历，知识，文化程度很高，后面有强大的财政支持，他们自己有财力，他们在这些顶尖拍卖会上举手很快的，很有内涵的。我感觉我要去学习，不学我要比不过他们了，我想每年抽一到两个月，他开古玩店的，准备跑博物馆，学习博物馆的东西。这些我就了解很少，就接触很少，我要花一定的时间学习，连做古玩做生意的都有这种思想要去学习，所以我们搞室内设计的，不学习不可能不学，千万别被金钱迷倒。我一定要到处去玩玩、看看，到处去学习。我希望我们在座的能出一些像尉建一样，甚至超过他的设计师出来，特别是美女设计师，今天来的美女设计师特别多。这样的话，我们的中国梦的就能实现。再一次感谢您，感谢搜狐网举办这样一个活动，很不容易，谢谢大家。

　　【于颖】：再次谢谢会长的发言，同时我们也要感谢今天赵总给我们提供这么一个场地。谢谢！今天的活动到此结束，谢谢各位的到来！

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