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大叶黄花梨家具引领古典家具“精工时代”

https://www.biud.com.cn 2014年01月07日13:32 家居装修知识网

　作为中华传统文化瑰宝的中式（中式装修效果图）硬木家具，以珍稀而富有韵味的材质、优美的造型和独特的工艺，受到国人的广泛喜爱。人们经常用型、艺、材、韵对传统家具进行品鉴。其中，形制是重要的组成部分。

蔚林木业以大叶黄花梨为主材设计、制作的大叶黄花梨精品古典（古典装修效果图）家具日益受到人们的关注与喜爱，除了大叶黄花梨本身秀美的纹理色泽和卓越的性能指标之外，其原因还有精美的造型和精湛的工艺，这些都和蔚林木业董事长蒋奇平倡导和秉承的“精工主义”有关。

近日，笔者与蒋奇平在北京大叶黄花梨家居体验馆里进行了一次坦诚的交流，对蔚林木业的精工精神有了深刻的体察。

一直以来，蒋奇平在福建泉州经营一家颇有规模的汽车零配件公司，主要产品出口德国，由于多年与德国商业伙伴的合作相处，享誉全球的德国制造的“精工精神”对他影响颇大，久而久之，“精益求精、追求完美”成为他做事做人的原则，也成为蔚林公司的产品品质的代名词。

为了这次交流的顺畅，笔者特意做了准备好的“功课”。在笔者看来，德国人“理性严谨”的民族性格是其精神文化的焦点和结晶。“理性严谨”是黑格尔、康德的哲学、卡拉扬的手和德国足球;“理性严谨”更是“德国制造”的核心文化。其在制造业的具体表现，可归纳为六大特征，一是专注精神; 二是标准主义;三是精确主义;四是完美主义，在专注精神、标准主义、精确主义的递进发展中，必然产生完美主义，而“完美至臻”则德国制造的根本特征，其背后蕴含着深刻的美学情怀，“这片土地，饱受欧洲古典音乐浸润滋养。”在以古典音乐为主要艺术（艺术装修效果图）形式的审美熏陶中，德国不仅像霍尔德林所言“诗一般地栖息”;还“美学地生活和工作”;五是秩序主义，秩序主义在具体工作中主要表现为流程主义;六是厚实精神。“专注主义”、“标准主义”、“精确主义”、“完美主义”、“秩序主义”，是德国制造业文化的“工具理性”层面;而“德国制造”的坚固耐用，还有其深刻的“价值理性”基础。这就是曾一度被誉为普鲁士精神，并继而成为全德意志人精神的“责任感、刻苦、服从、可靠和诚实。”其中的“责任感、可靠和诚实”，可以用中文的“厚道实在”表达。这使得“德国制造”在设计和材料使用上，实实在在地考虑用户利益，注重内在质量，胜过外观和华而不实的功能。

在谈起何为“德国制造的精工精神”时，蒋奇平没有长篇大论，而是为笔者讲了三个小故事。

一，帐篷的故事：2008年中国汶川地震后，灾区陆续收到各国援助的帐篷等救灾物资。有记者在采访中了解到，灾民们相互打听住的是哪个国家的帐篷，而住德国帐篷的灾民往往引来周遭羡慕，因为德国的帐篷质量是最好的。

二，钟表的故事：德国殖民时期在青岛江苏路修建的基督教堂的钟表迄今运转正常。2010年，在华投资生产大型齿轮的一名德国商人陪父亲在青岛游览时看见了这座钟表，老人顿时认出了钟表所用的齿轮便是由他的家族企业供应的。在接受记者采访时，该德国商人表示：“根据目前的使用情况，这些齿轮没有任何问题，还能再用上300年，真要维修时，恐怕要到我的曾孙一代了。”

三，桥梁的故事：1906年，德国泰来洋行承建甘肃兰州中山桥，1909年建成。合同规定，该桥自完工之日起保证坚固80年。在1949年解放兰州的战役中，桥面木板被烧，纵梁留下弹痕，但桥身安稳如常。1989年，距桥梁建成80年之际，德国专家专程对该桥进行了检查，并提出加固建议，同时申明合同到期。如今，中山桥仍然照常使用，并被列为市级文物保护单位。

蒋奇平说：“无论是帐篷、钟表、桥梁，还是汽车、火车、轮船等等，“德国精工主义”就是耐用、务实、可靠、安全、精密这五个关键词。结合我们蔚林木业的产品生产实际，我们秉承的就是这样一种精工精神，不求眼前利益，不投机。老老实实做人，精益求精做事，不允许掺杂使假。大叶黄花梨这种木材主要产自印度尼西亚，因生长在金铜矿脉，木材含有金属颗粒，被称作比铁还硬的木头，其硬度大于紫檀等传统硬木，我们汇聚了业内顶尖人士，组建了最有专业精神的团队，创造性地解决了大叶黄花梨锯解、烘干、雕刻、打磨等开发利用难题，成功制作出了精美的古典家具。”

哲人言，“艺术全部的美和伟大，就在于非凡的形式，地方的风格，各种各样的特征和细节。” 在谈到精工精神如何贯彻到家具制造细节中时，蒋奇平说“任何一件作品，我们都会从明清古典家具的根源吸取营养，结合人体工程学，在尺寸和弧度等细节进行适度的改良，使之更符合现代（现代装修效果图）人的实用功能和审美观。具体来说，根据大叶黄与海黄和越南黄既相似又有区别的木性和纹理特点，在工艺和形制上肯定要“因木制宜”，尽最大可能的释放出大叶黄的优点。从与时俱进的角度讲，任何事物的发展都不会一成不变。比如家具中的有些像宝座那样的坐具，过去只讲礼仪约束，忽略了实用，坐上去前后不靠，肯定要结合现代人的实际使用情况进行改进;再如很经典的一款大扇形官帽椅，前后过宽，对人身体缺少呵护，坐面过高，坐上去脚不搭地，也需要按比例改进。还有扶手和靠背板等，同样得根据人体工程学要求去设计。用我们蔚林木业总设计师李鹤的话来表示，就是从古到今，家具是为人服务的，以人为本是设计的主要宗旨。当一把圈椅的靠背在与人体背部完全吻合时，背部几乎感觉不到靠背板的存在时，这就是舒适度最成功的的设计。这恰恰也印证了老子的哲学‘天下大事必作于细，圣人终不为大，故能成其大。’只有经传统工艺榫卯驳接、纹样雕刻和刮磨修饰的古典形制的精工细作，才能满足现代家庭对高档硬木家具民族文化、价值形态的审美需求。”

交谈告一段落，笔者随意在馆里踱步，被一对明式圈椅所吸引。但见从圈椅的中心向两侧蜿蜓而下的粗细变化，到充满张力的水滴状扶手，S线靠背板，两侧矮老，都充满着和谐生动的韵律。加之大叶黄花梨独特山水纹面板和木材自带凝脂玉质般的幽幽丝光，颇显静穆沉稳，雍容大气。

笔者不由心生感慨，中国不像西方，以宗教文化为基础，是“有教堂的市场经济”。中国以道德文化为特征，“道德”是中华民族共同的精神家园。无论哪行哪业，无论做人做事，只有尊道贵德，弘扬民族固有的“厚道精神”，才能真正而且持久地制造出厚道的产品。也只有这种“厚道的产品”才能在市场上长盛不衰。(文/杨冲)