佛居云中，天合禅之——天合置业管理层云修禅记

　　近日，天合置业集团近百人管理层团队在董事长汪振华的感召下前往位于九江市永修县的全国著名佛教场所云居山进行了为期两天两夜的禅修之行。本次修禅体验活动参与人员包含天合置业旗下丛一楼装饰、英泰装饰、尚美装饰三大品牌全省20多家分公司的管理人员。笔者跟随众人在云居山真如寺与僧人同作同息，全程参与佛教“上殿、过堂、坐香、出坡”四大佛事。天合置业董事长在出发前说到：“云居山之行，更多的是希望大家能静下来思考未来的路怎么走。”

　　众人同释演清大师合影

　　未上云居，僧已下山

　　7月13日，正当禅修团队准备驱车前往云居山时，突然收到一个消息，云居山耀伟法师恰好来到了南昌。于是，天合置业董事长汪振华先生亲自邀请到了耀伟法师为众人开示。作为高僧大德，耀伟法师深入浅出地为众人介绍了佛的意义何在，引导众人在生活中感悟佛家真理。

　　耀伟法师感概到：你们机缘甚深，机缘一，有心存禅佛的领导；机缘二，他能引导大家修禅修心；机缘三，你们要上山，我恰好下山来与你们相逢。

　　佛法何在？穿衣吃饭

　　说修禅、道修禅，如何修禅？对于上云居山的居士来说，“上殿、过堂、坐香、出坡”四大佛事便是修禅的主要方式。未上云居山，时感佛法远在天边，已上云居山，佛法便是穿衣吃饭了。

　　“上殿”也被称为上课，众人凌晨3点30分起床洗漱后前往大殿集合上早课。4点整，钟声先起，破长夜、警睡眠，涤荡凡事俗尘。钟止、鼓渐起，行至高潮时万马齐奔，声声踏心。鼓终，梵音起，早课始。

　　“出坡”即劳动，男众坐香时女众出坡。全国寺庙大多农禅并重，云居山真如寺的僧众春天采茶，夏天种田，秋天收割、砍柴、伐竹，冬天采笋。

　　“过堂”即吃饭，佛门将进食视为一种重要的修行方法，在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。过堂前后众人合手低眉念诵“供养咒”，青衣僧人手持木桶，开始给众人分餐。按照佛门仪轨，众人静静进餐，不得发声。

　　不敢高声语，恐惊堂中佛

　　耀伟法师说过，居士上云居山必须遵循一个最铁定的规矩，那就上山随众，如果有僧人招呼你去打扫卫生或者搬运东西，那么你必须跟着去，如果你拒绝甚至有可能被“请”出寺院。上山后，首先要学的便是噤声轻音，“食不言，寝不语”是每个寺庙都应遵循的规矩。

　　授课，是本次修禅之行的重要内容。两天三堂课，循循渐进。讲师从佛的释义、佛的理念到佛的最终意义，期间穿插佛教典故，让两天的课程紧凑而不紧张。

　　“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道”，课毕再念回向偈，将功德回向给亲友他人、冤亲债主、一切众生。功德更大。

　　云出岫本无心，居此土以存真

　　佛教修禅因顿悟渐悟而分为南宗北宗，最为外界所熟知的边是神秀和慧能的两首法诗歌。北宗神秀主张身心同外物的和谐一体，故而有“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃，南宗慧能主张心无外物，心之所在即为禅，故而有“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”

　　小僧打扫佛昙佛龛

　　谈空客喜花含笑，说法僧闲鸟乱啼。

　　人生而知畏，继而知惧，因畏惧，故崇敬，再生珍惜。修禅两日，敬畏之心更甚。每日饮食起居、劳动打坐，近百管理团队晨钟暮鼓坐香灯、海青大褂参古禅。于是乎，云开空自阔，叶落即归根；回首烟波里，渔歌过远村。家居行业如何风起浪涌，我自独坐蒲团，心放云中！

　　笔者后记：

　　修禅并非信佛，而是用言行实践一种更亲近自然、更积极向上的世界观人生观。我们不崇拜宗教信仰，但可以选择一种生活工作方式，让人的一生过得更为充实，身心更为协调、未来更有目标性。我观禅有千法，禅显我有一心。

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