何如家居
说到中国的家居，最受人们热捧的，想必是那个叫做明朝的奇妙朝代。那一时期，皇帝们的爱好爱好超级广泛，有的爱写诗词书法，有的爱好家具制作。这是中国有史以来难以比拟的群体。而位于遥远西方的法国，也有这么个爱好家具制作的皇帝路易十五，一辈子没别的，就认真研究家具去了，劲儿一点也不输给朱元璋的子嗣。
在那些看中气派的老者眼光里，法式古典家居有一种旖旎的气质，有点娇媚，有点狡黠，就像集着仙气的九尾灵狐。它们不那么厚重，或者在路易十四以前吧，那时无论哪里的人们不都保留着中古先民的纯朴特质？这也就能很好的解释为什么那个时分的家具，哪怕是明代的家具都那么古拙有味。
说来也巧，身边有些平日里爱好为“宅”的朋友，他们除了明代家具外，便极爱路易十五的家具式样，为此还特别翻了些野史八卦来“长草”，说是这位皇帝爷就因为这个，将法国古典家具带到了欧洲古典家具风格的顶峰，从此在欧洲大陆广泛的发扬开来了。起初是那些其他国家的皇亲国戚们争相沾光，然后在拿破仑的影响下，波及了广袤的欧罗巴大陆。当然，这又要把奇特的不列颠区分开来，哪怕就是距离一个芒什海峡，诺曼底的家居风格还是浓浓的路易十五风格的时分，物理、地理的距离，愣是把那些光荣革命又是柯伦威尔相互屏蔽了。
社会越是发展，口味越挑剔，五千年前的老子驾着紫气远去前，就留下一句警句告诫后人：五色使人目迷，五味令人口爽。遥想当年，希腊只发明了三个简洁的柱头，到了后世就成了“万劫不复”的巴洛克、洛可可。然而，孔明告诉大家：天下大事，分久必合，合久必分。所以，所谓的潮流、趋势就是一轮轮的融合与拆分——在繁复和简约两个极点间徘徊。
这也许就解释了为什么年轻人喜爱简约，中年人喜欢富丽，而到了老年又慢慢倾向疏淡？也解释了为什么远古人类的家居简朴，上古繁复，中古平淡，近古绮丽，而到了现代社会又开始简约的原因。
每当联想起人类生活进程，无论是美学、哲学或者是科学，不免会感慨于人类文明，特别是商业文明精巧与璀璨的一面。人类创造了一个又一个符号，将自己的灵魂注入其中，保留了下来，他们的灵魂会敏锐的感慨，乃至生出一个新的生命来指引新一代的灵魂！复古不是复制，每次都有这个时期的思潮来支撑。这兴许就是有灵魂的家和没有生命的器之间的分界线吧。
有灵魂的家居表现了一种物质的品质，更应是一种精神品质的体现。“品质”不仅仅是外表，更是内涵。家居的形式、档次、风格、配色，归根结底都是生活品味的现实体现。沙发承载思想者的力量，书柜盛满了创造力背后的厚积薄发，别看那冰雪般洁白的壁纸没有丝毫装饰，却也是无畏的前行者布满张力的画布……有品质的家居，一如平凡的生活细节和了然于心的远大前程。
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