玉几，中国沙发的渺远回响|吉盛伟邦家具村
名词解释： 玉几，《西京杂记》中描绘的缚有厚层织物之坐具。 《西京杂记》是古代历史笔记小说集，“西京”指的是西汉的首都长安。 该书写的是西汉的杂史和遗闻轶事。 汉代刘歆著，东晋葛洪辑抄。
中华乃文明之国， 对各种器物的制作、使用，历史极为悠久，而比较清晰概念的家具的诞生，可以上溯至邈远的夏朝。 啊！ 那家中随手可触的藏纳物品之具，竟有着如此远古的文明回响。
如果将笼统的家具概念， 缩小到沙发，我们的眼前会出现一个陌生的名词：玉几—— — 中国古代的沙发。 《西京杂记》是一本笔记小说，叙事可能会有虚构，但生活依据必然，而对器物的描述，更有摹写的实际对象，不可能拍脑袋凭空臆想。 虽然，我们已经无从知晓缚有厚层织物的“玉几”是什么模样，但根据字面意思可以想见，应该是有美玉装饰、厚软织物作为坐垫的矮凳，尽管没有近代西洋沙发的靠背、 扶手， 弹簧、海绵，但对臀部“软着陆”的呵护，俨然具有沙发的功能，因此，沙发并非西洋独占，华夏古来早有。
当然，不否认狭义“沙发”（sofa）一词的外来属性，如以沪方言、粤方言发声，更接近英语的读音， 其意为装有弹簧或厚泡沫弹性软垫的椅状坐具，历史也很悠久，原始的“西洋沙发” 可追溯到公元前 2000 年左右的古埃及，而真正意义的近代软包沙发则出现于十六世纪末至十七世纪初。 当初的“西洋沙发”，主要用马鬃、禽羽、植物绒毛等天然的弹性材料作为填充物， 外面用天鹅绒、刺绣品等织物蒙面，以形成一种柔软的人体接触表面。 随着科技的发展，钢丝弹簧、高弹海绵等材料，也加入了沙发的制作工艺中去。
福建豪博红木古典家具董事长林鸿生先生则认为，对一个事物的判断，不能仅仅以固有的名词作为唯一的依据，本质特性才是衡量的关键。 如果边界宽泛模糊一些，我国古代款式比较宽大的扶手椅 （太师椅），虽然不具备“西洋沙发”的形制，却有沙发的某些功能，只要在沙发前冠以“中国”二字。就能说通。 只是，“中国沙发”直背、直扶手，与中国文化讲究规范、制度、尊严相一致；而“西洋沙发”轻松柔软，追求舒服，皮质、布艺、弹簧、海绵等都可作为制作材料。由此推论，时下红木具中的“中国沙发”，尤其是新中式家具形制下的 “中国沙发”，当是“中国沙发”和“西洋沙发”的巧妙融合，无缝链接—— — 既有材质的高贵，又有坐靠的舒适，更具视觉的轻松，兼备搭配的灵活，乃是居室格局变化，生活方式改变带来的与时俱进，适应市场。
在我国传统的房屋建筑中， 厅堂的位置很重要。它是一户人家的脸面，又是主人身份与尊严的象征。 现代城市居室， 厅堂的格局不复存在，但客厅即是传统的中堂，一般通常的摆设，由翘头案、大方桌（俗称八仙桌）、两把扶手椅（俗称太师椅）组成，如果是大户人家（客厅宽大），便可以延伸增加为两椅一茶几、三椅两茶几。 图片是豪博红木营业厅里展示的中堂（现代客厅）的传统摆放标准。
这是一个与时俱进的改良配搭， 观念时尚。 过去，罗汉床放置在书房，不会出现于厅堂。 这组配，以左右各两椅一茶几为主件，前面配搭罗汉床，自然大气。 在“中国沙发”上坐久了，可以到罗汉床上去喝茶、弈棋、斜卧、小憩，潇洒自如，惬意舒服。
传统“中国沙发”，一般只有单人款式，偶然出现的双人形制，也只是出现在某些特殊场合， 不会出现在朝堂或普通家庭里，两人、三人沙发的款式，曾经为“西洋沙发”所独有。 时下，红木沙发也配合现代家庭的实用需要，借鉴了“西洋沙发”的多人形制，与时俱进，为“中国沙发”注入新的活力，难能可贵。
这是一款典型的新中式家具的红木二人沙发组合。 其虽然依旧使用着名贵稀缺的红木木材，但是，款式脱离了传统，更多借鉴了“西洋沙发”的合理元素，比如在扶手、靠背、坐垫那些部位，使用了高弹海绵，在高贵木质的框架下， 让拥有者享受现代沙发的柔软舒适，躺靠随意。
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该馆几乎囊括了所有品种的红木良材： 紫檀木、花梨木、香枝木、黑酸枝木、红酸枝木、乌木、条纹乌木和鸡翅木等。 从明式家具的简练巧雅到清式家具的富丽繁华，从海派家具的兼容并蓄到新中式的复古摩登，诗画国风，大美无言。
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