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火影忍者531话长江分析之-信念的力量 2011-04-24


  

  虽然依然是叙旧的成分多,虽然战斗依然带着解说员,可是我更关注的是对话中的内容,从内容上,我需要去更多的思考剧情设置的意义。

  不过本话分析开始前,依然要盛赞下JOJO热情汉化,不光是质量,现在速度明显提升!在此表示对JOJO热情汉化的由衷感谢,感谢他们的辛勤成果以及热情.......(此处省略一万字)

  本话的重头戏是三船VS半藏的战斗,与其说是战斗,更不如说是在抬杠。三船的能力居然能够秒斩半藏!这样换算的话,当年的三忍在现在的三船刀下,充其量也就是三刀的问题。虽然这样的代换是不等量的,但是,不管怎么说,这一刀,带着信念的这一刀,未免太过于夸大了,虽然我在前面的分析中说过,三船的能力必然与众不同,可没想到是这种表现形式。

   

一:人物设定


  

  本话因“名刀黑泽”一词的出现,我才开始关注三船这个人名的设定意图。

  首先,黑泽在这里被赋予成了一把名刀的名字,而让我首先想到的是,日本20世纪日本现代电影“教父”、片场“天皇”,斯提芬斯皮尔伯格盛赞其为:电影界的莎士比亚。此人便是黑泽明。

  黑泽明出身于武士家庭,幼年习“剑道”,而他的电影中,一直贯穿着这种武士道的精神,这一点与其出身和经历是密不可分的。

  作者岸本齐史将武士名刀命名为“黑泽”,意图可见一斑,而所谓的“人刀合一”的理念,恰恰在名为三船的大将口中说出,三船其人,在现实中也是有的,而这个人正是电影导演黑泽明的最佳搭档:三船敏郎。

  电影大师黑泽明一生拍摄总计30部作品,其中三船敏郎担纲的就有16部,号称开启了黑泽明的黄金时期。

  三船加上名刀黑泽,让我最先想到的,是岸本借黑泽明与三船敏郎在电影上的辉煌合作,来映射“人刀合一”的非凡境界。

  另外,从人物设定方面来看,这样的安排不无道理,从黑泽明一生拍摄的题材来看,很大部分是描写武士题材的,将自己对武士道精神的理解和阐述,贯穿电影的一直,而这种对武士道精神的定义,也正是火影中三船为首的武士精神的体现。

  由此也能让我看到,作者岸本齐史作为一名漫画家,充分的借鉴、吸取了广泛的题材、形式,并且善于学习“大师”级的作品,所谓取材,很大程度上是将优秀的艺术形式融入到火影剧情上的创意、创作中,这一点,我是特别欣赏和钦佩岸本的。

  

二:半藏


  

  半藏在和三船交手的这短暂工夫来看,依然透漏出不少的问题:

  1、首先是半藏和三船的年龄,参照当年半藏和团藏联手来看,半藏应当是和三代、团藏相差无几,从当年和年轻时分的三船交手情况看,和三船的年龄相差也不大(外貌)。而如此推测,三船的年龄怎么也在60岁上下,可现在的三船,怎么看都不像是50开外的年龄,满头黑发,飘逸的黑胡子还很有性格。

  2、半藏,《者之书》中曾用“位于忍者世界顶点的忍者”来形容,虽然有夸大的成分,可其作为雨隐村的首领,赋予木叶三忍名号的男人,实力之强,应属影级,何以一刀就中?就算是三船的刀再快,可半藏也是瞬身的能力。所以由此也反映出,秽土转生之术出来的人,其能力真的是和被通灵出来的数量成肯定比例的,也就是说,通灵出来的人越多,兜在控制上、通灵出来的人的能力上,势必有相当程度的折扣。

  3、半藏的通灵兽问题,从上一话开始就有火迷关注这个问题,那就是通灵兽可以自带的问题,死人怎么依然能够召唤通灵兽出来战斗?这个问题,还是要谈到通灵的血契,众所周知的是,通灵兽有运用血契和不运用血契两种,比如畜生道佩恩运用通灵兽就不适用血契,当然了,那也有轮回眼能力的关系,那么即便是个例,仍旧说明通灵兽并不“肯定”需要血契。

  另外,从山椒鱼被通灵出来的过程看:

  

  通灵全过程并未见血(当然,带着那么严实的面罩,怎么咬手指头啊?),未出现法阵。仅限于印,所以,初步认为,通灵山椒鱼,不是血契通灵的范畴。

  当然了,这只是说的半藏,其他人我认为仍有运用血契通灵,因为秽土转生之术出来的人,虽然没有流血

  

  但是祭品,也就是提供作为秽土转生之术寄宿体的人,是活生生的人,借此发动通灵术不是没有可行性。

  

三:武士、武士道


  

  

  武士在火影中的地位、和忍者的关系以及所扮演的角色问题,到今天才予以揭晓。

  从“主人”、“效忠”两个关键词上看,武士的存在和忍者的存在意义类似,在其职能上,都是作为战斗力的形式存在,所守护的,应当都是以大名为首的国家、领袖、阶级利益。而伴着忍者的强盛以及忍术的发展壮大,武士逐渐的退出了历时舞台,特别是在忍村制度的形成后,忍村作为战斗力的作用已经超越了武士,那么在这种情况下,有的武士选择了“转行”,加入了忍者的行列中,但是,坚守武士、武士道精神的人,依然沿袭着武士精神,包括其战斗方式,依然是“武术”,而不是忍术。

  这里要额外提到的是关于武士、武士道等相关题材的拓展内容,以下部分来自百度相关:

  日本武士的形成是在平安时期后期,尤其是在进入镰仓、室町时期以后,日本封建统治阶级中出现了贵族与武士的身份区别。到11世纪逐渐形成了地区性的庞大的武士集团。   “武士道”的说法是出现在日本江户时期,最初它被称为“武士之习”、“兵之道”或“弓矢之道”。武士素来以武士道为最高准则。所谓武士道就是武士的道德和行为规范。真正信仰武士道的武士崇尚正直、坚毅、简朴、礼节、诚实、忠诚等种种美德。关于武士道精神的目的,有资料表明它与西方中世纪的骑士规章很接近:为战士设定生活的理念,将他们由受雇杀手的地位加以升华。受到武士道精神影响的武士,在考虑自己的行动时,根本把自己的生死置之度外。生死对一切来说,还在其次,怎样让自己的行动发挥效用才是正道。   武士道精神在日本绵延了一千多年,它逐渐积淀在这个民族内心的深处,由此形成了日本民族独特的“耻”文化,所谓“耻”就是不可做出丢脸的事。新渡户稻造博士在他的著作《武士道》中说:武士道即对自己的良心负得起耻的责任。这就对武士的行为提出了一个道德规范,要求武士承担起对主人的忠和对家族的孝,哪怕是在无法完成的任务前剖腹自杀,也要保全住自己的名声。这成为日本民族性的要求,如果一个武士背叛了这样的要求,那么整个社会也会抛弃他。

  总之,武士道精神作为这个国家传统的精神准则,有其形成和发展的必然性,那么这里不再就此做更深化的了解,有爱好的朋友可以参阅相关资料。

  作为火影中的武士,根据目前所看到的情况,初步分析有以下几点:

  1、 武士的形成,从工夫上推测,很可能要早于忍者。武士是最早的国家、大名的军事力量和守护力量,伴着忍者时期的到来,武士时期逐渐的退出了历史舞台。

  2、 武士的战斗力,沿袭一直以来的“武术”,可以说是忍者体术的表现,虽然也能够运用查克拉,但在实战中,通常表现为查克拉灌输于武器上,增加武器的杀伤力,虽然作为武士以及武士道精神的贯彻者,不大可能运用以查克拉发动的忍术,但是查克拉依然是必不可少的力量。而这,也和三船的高速刀法有必然的关系。

  3、 武士虽不参与忍者世界,作为中立的方面,依然考虑到了和忍者交手的因素,从防毒面具上看,中立并不代表放弃预防。

  4、 武士作为贯彻武士道精神的出发点,曾策划或者施行过所谓的“统一大业”,这一工夫段,推测在忍者世界形成的初期,而正是因为忍者世界的形成,使得武士的作用逐步下降,从而未能完成。

  总结:武士的初级阶段是作为统治阶级的战斗力,后因忍者世界的兴起而没落,武士也曾经是统治阶级的守护者,未能完成“大业”后,由于武士道精神的制约而淡出历史舞台,大有“退隐”的味道。

  

四:居合斩


  

  从那闪电般的一斩来看,三船的刀,不光是快,更是多年修行的成果

  

  虽然不明白三船对刀法精修了多久,又有过什么样的努力训练,但是,就“居合斩”的刀法,还是需要关注一下的:

  1、 居合道(居合剑法)起源于拔刀术,是日本剑道技法中的一支。日语发音Iaido. 在日本古代奈良朝或平安时期初期,武士常需要瞬间拔刀制敌,后来经发展,居合剑法便诞生于日本战国末期。 居合二字象征对峙双方,而居合剑法最讲求的就是一击必杀。

  2、 拔即斩,非拔不斩,此刀唯有斩时方为刃物,在守候中看穿刹那的机会才是居合的真髓。从三船拦下佐助的那时来看,三船的速度和查克拉都不容小觑,并且在查克拉性质上,因为武士和忍者虽然不同宗,但是既然是查克拉,我认为并不肯定非如果具有某种属性,也就是说,三船的查克拉不会具有五种基本属性。但是三船的速度,和查克拉的修行是分不开的。

  3、 居合斩,本身作为一种刀法,其并不是一招,“居合十式” 包含了十种出刀的情况。

  4、 后续手段,从这一斩来看,半藏当然不会就此消失,秽土转生出来的半藏,岂是刀法能够解决的?那么三船也是明白这个情况的,所以,三船今天的表现,可以说是亮个相而已,正如交手前的客套话一样,但是三船的行为,让我想到的是,既然三船明白情报,所以,现在的交手,绝不是客套而已,后面肯定有相关的后续手段,一方面增援奇袭部队,运送中毒的忍者,另一方面,既然武士作为中立国,想必有对抗忍者的手段,交手仅仅也就是为了拖拖工夫,真正要解决问题,三船会有所准备的,而那也可能是铁之国长久以来不受忍者战争牵扯的一个因素。

  5、 从三船被山椒鱼吸入后,突然吸气的动作来看,三船仿佛不惧毒气,为什么?三船没有戴防毒面具,为何能够对毒气免疫,这也是三船的能力之一。

  

五:猪鹿蝶的觉悟


  

  猪鹿蝶小组确实成长了,面对自己的恩师,还能有如此反应,确实长大了,感情方面不说,大家都懂的,直接看怎么应对吧:

  1、 猪鹿蝶的配合忍术是关键,可是在本话中,三人却径直冲向阿斯玛,按常理来说,应当是以丁次为主攻,鹿丸负责用影子术伺机控制敌人,然后井野使认真专身之术。但是今天的打法特别反常,这绝不是冲动!鹿丸肯定有制定对策的,关于这一点,鹿丸制定策略的时分,也考虑到了,三人的配合攻击,阿斯玛是特别明白的,现在的战术,一方面是和恩师交手,另一方面可以说是一场汇报演出。

  2、 一起上的结果是什么?我认为关键在于阿斯玛明白他们的配合,井野和鹿丸本就是远距离、中远距离的类型,阿斯玛完全可以不被影子束缚住。这样出其不意的进攻,待到近距离的时分,丁次突然发动倍化术,形成大面积的阴影,鹿丸近距离运用影子束缚术,控制住阿斯玛,而井野一方面是心转身之术的运用,另一方面,井野也是医疗系的,加上一族对于精神控制方面的特别性,想必会有特别的准备,也就是我预计的“超度”,运用一族的秘术来解放、超度阿斯玛的灵魂,破解这个术,而井野如此近距离,很可能是要有符咒一类的配合,否则,井野近身完全没什么必要。

  3、 速战速决,三人和阿斯玛不可能打持久战,而速度就至关重要,从感情上也轻易接受,当然了,叙事的部分不会少的。

  

六:千代婆婆


  

  千代充当解说员了,站在那里净帮着勘九郎说话,而勘九郎此时中毒,即便千代明白解毒药的配方,也不可能现场制作,而勘九郎当然也不会有生命危险。

  千代此时没有了勘九郎作为对手,那么谁和千代交手比较合适呢?从对手戏上看,奇袭部队撤退,三船的武士部队接手,千代白秘技——近松十人众是放在卷轴里的,伴着被通灵出来,结合蝎通灵出来后并未展示本体,因为本体已经在勘九郎哪里了,而千代的卷轴相当于武器,应当可以伴着一起出来的。

  

七:雾忍感知忍者中吉


  

  这家伙大老远的躲在树后,感知系的并不代表战斗力不强,青也是感知系的,可人家也是一把一的好手,中吉因为带黑色眼睛的原因,不得不让我想,这家伙别再是有什么瞳术吧?这年头凡是遮掩的部分,搞不好就有惊喜。

  从中吉和迪达拉的配合来看,此人未显示出战斗力,但是既然在兜的通灵术中,中吉绝不是单纯的感知系,因为是雾忍出身的缘故,有可能也有再不斩的那种释放雾气作为障眼法的能力,不过从作者的角度上说,这样的能力再用就没意思了,肯定会有新鲜的说法的。

  

八:战局分析


  

  白绝复制人的战斗力看起来并不特别强悍,如果单纯是白绝复制人大军的话,相对忍者联盟军来看,并不是多么危险的战斗力,关键就在秽土转生之术所出来的这些人上,我曾说过,难道没有兜,斑的战争就只能是这样吗?当然不是,我不可以忘记黑绝去找大名的事情,而那,亦是影响战局发展的关键因素,当然了,总结下来,只有当战争的天平向斑的一方倾斜的时分,才是英雄人物登场力挽狂澜的时分。

  这就是为什么鸣人和佐助没有出场的原因,据此我也相信,佐鸣之战的战场,会在此演绎!

  另外,鹿久的战略部署,只能是暂时的,而斑一方压倒性的优势必将展示,这一点,不光是作为秽土转生出的人物方面,还有斑的战争策略。

  下面将会展示的剧情是:

  1、 猪鹿蝶三人组超度恩师的灵魂

  2、 纲手亲自前来面对初爱情人,段

  3、 半藏的反击,三船部队不敌半藏、君麻吕、千代。

  4、 我爱罗且战且退,土影VS土影。

  5、 大名被劫持,水影VS黑绝

  6、 卡卡西危机

  7、 长门、鼬的出现

  8、 兜的行踪被发现

  9、 4万复制人大军分兵袭击

  10、 佐助进攻木叶,手刃炎、小春

  11、 鸣人修行完成,力挽战争狂澜

  12、 按照岸本的剧情拖拉习惯,新人穿插登场,战争结束的工夫大概将是2011年底到2012年初,也就是说,岸本会用一年将近50话左右的篇幅来描写这次忍界大战。

  总之,阿斯玛会欣慰的离去,猪鹿蝶三人必将给恩师交上一份满意的答卷。

  作者:长江

参考资料:

http://www.narutom.com/juqingfenxi/12333.html

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